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LA FATTURA
Le fatture d’odio e d’amore sono state fatte fin dalla piĂą remota antichitĂ . Costituiscono una parte, e non la minore, del rituale magico, e gli autori antichi ce ne hanno descritto le fasi che possono ricondursi ad una formula semplicissima: l’azione a distanza, su una persona, per inviargli la malattia e financo la morte, o per sottometterla e far nascere in essa un amore profondo per un’altra persona. Nella letteratura antica rinveniamo rituali di affatturamento, congiurazione, incantesimo; i mattoni cuneiformi ne contengono di curiosissimi, essi abbondano in Ovidio, Apuleio – il cui Asino d’Oro è un vero rituale magico -, Virgilio, Teocrito ecc. Sarebbe necessario un grosso volume per parlare di questo lascito magico dell’AntichitĂ . Lo stesso serio Platone, nelle Leggi, allude ai facitori di piccole statuette di cera adatte agli incantesimi e ai carmi magici. Beninteso le stesse pratiche della fattura si ritrovano in Cina, in India e tra gli Amerindi, cosa che dimostra il loro uso anche nelle grandi civiltĂ precolombiane. Il reverendo Padre Charlevoix, missionario in Illinois, scrive che gli indigeni del paese “fanno delle piccole figurine per rappresentare quelli di cui vogliono accorciare l’esistenza e le trafiggono al cuore”. Queste piccole statuette piene di mistero, che abbondano altresì nelle isole dell’Oceania, non son altro che oggetti rituali per la pratica delle fatture di odio o di amore. A riguardo raccomandiamo ai lettori lo studio di un’opera molto ben documentata: Fatture e Controfatture, dovuta alla penna di un’eminente occultista che si cela sotto lo pseudonimo di Reverendo Padre Sabazio. Si può anche consultare con vantaggio un opuscolo di Papus: Si può affatturare?. Nel Medioevo, la fattura o invossura, viene adottata da streghe e stregoni e tali pratiche costituiscono anche l’essenza del rituale satanico. Ci riserviamo uno studio piĂą accurato per la nostra opera sul satanismo. Il carattere nettamente www.picatrix.comsatanico di queste pratiche è provato dal fatto che la fattura ovvero l’oggetto destinato a veicolare la sensibilitĂ della vittima, è spesso battezzata, consacrata e “caricata” nel corso di una messa nera. Questa fattura è ordinariamente un’immagine di cera vergine in cui si incorporano dei capelli, ritagli di unghie e di pelle, frammenti di tessuto, di sangue ecc… Si modella in seguito questa cera sulla foggia della vittima e ciò che si fa subire poi a questa statuetta, doppione vivente sebbene in apparenza inanimato, è avvertito dalla persona di cui possiedono le fattezze e le sostanze organiche e inorganiche che gli conferiscono la sua sensibilitĂ . Sfortunatamente, tali fatture non sono pratiche vane. Gli Ermetisti del Medio Evo e del Rinascimento ne hanno spiegato bene la dinamica. Paracelso ha descritto la legge occulta in base alla quale una parte di sensibilitĂ di un soggetto si fissa per irraggiamento nell’immagine che si rappresenta su una materia qualsiasi. Il demonologo Jean Wier così descrive il procedimento dell’invossura: “Alcuni, pensando di poter nuocere ad altri, fanno un’immagine a somiglianza di chi vogliono colpire; la fanno con cera vergine o nuova e vi inseriscono il cuore di una rondine, sotto l’ascella destra, mentre pongono il fegato dell’animale sotto quella sinistra. Poi appendono al collo quest’effigie con un filo nuovo che appuntano in qualche membro con un ago nuovo, proferendo alcune parole che qui non cito, per tema che i curiosi ne abusino. A volte l’immagine è di bronzo e per maggiore efficacia, gli rivoltano le membra, mettendo un piede al posto di una mano o viceversa, e gli girano la testa verso la schiena. Per aumentare il danno foggiano un’immagine umana e scrivono un certo nome sulla testa; ai lati scrivono: Alif, lafeil Zazahit mel meltat levatam lentace; poi la seppelliscono in una tomba. Allo stesso scopo, come lo chiamano, preparano due immagini, quando Marte è favorevole, una di cera, l’altra con la terra di un uomo morto; si chiude nella mano di una delle immagini un pezzo del ferro con cui è stato ucciso un uomo, nell’atto di colpire la testa della statuetta di colui che si vulol fare morire. Si scrivono due nomi in entrambe, con caratteri particolari preparati a parte e poi una delle due viene nascosta e posizionata in un luogo adatto”. Per quanto l’impiego della bambolina di legno o di cera sia piĂą diffuso, non è l’unico. I fattucchieri, qualche volta, al posto della statuetta, utilizzano un cuore di montone in cui infilano dei chiodi prima di seppellirlo o nasconderlo. Man mano che il cuore dell’animale si decompone, la vittima risente del male che aumenta sempre piĂą fino alla morte senza rimedio. Questa sorta di fattura, pericolosa e criminale, è praticata ancor’oggi nei paesi musulmani e nelle stesse contrade di Francia! Gli Archivi della Bastiglia ci hanno conservato un’altra formula, adoperata dalla Brinvilliers, celebre avvelenatrice, che non sdegnava le pratiche di Magia Nera.
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