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La Bibbia giudaica getta sull’Amore un pesante mantello di biasimo. All’inizio della Genesi, vediamo che Adamo ed Eva passeggiano melanconicamente nel Paradiso Terrestre, ignorando completamente il fatto fascinoso di essere nudi. La prima donna è là, splendida nelle sue forme giovanili, auspice delle più incredibili voluttà. Ma la proibizione dell’irascibile e geloso Demiurgo è più forte del desiderio soggiacente, ed i nostri primi progenitori non conobbero la gioia di amare, fin quando Lucifero, sotto forma di serpente – un evidente simbolo – tentò Eva impartendogli i più sublimi insegnamenti col farla consapevole della sua femminilità. Ciò che successe poi è noto. Tuttavia una vecchia leggenda rabbinica ci assicura che per un lungo periodo Eva fu l’amante affascinata dell’angelo Samael, mentre Adamo gustava i piaceri della carne al fianco della bella ed oscura Lilith. Questi amori di tempi elohimici ci offrono la chiave dei diversi temperamenti, poiché l’umanità deriva da una triplice unione primordiale: Adamo ed Eva, Adamo e Lilith, Eva e Samael. Bisogna aggiungere quella successiva che fu la conseguenza della Caduta degli Angeli. Episodio importante perché con il loro desiderio amoroso le creature celesti ci fecero conoscere la Magia. Un versetto del Genesi (VI,2) ci informa che “i Figli di Dio, vedendo che le figlie degli uomini erano belle, presero per compagne quelle che gli piacevano di più”. La Bibbia non fa altri accenni a questa singolare vicenda d’Amore e dobbiamo riferirci al Libro di Enoch per avere qualche dettaglio aggiuntivo su questa splendida storia dell’arrivo degli Angeli del desiderio. Il Libro di Enoch, essendo considerato un apocrifo e poco conosciuto, noi riportiamo i frammenti che si riferiscono alla Caduta degli Angeli ed i benefici che ne derivarono per l’umanità delle origini: “In quei tempi in cui i figli degli uomini si erano moltiplicati, successe che gli nacquero delle figlie, belle e desiderabili. E quando gli Angeli, figli celesti, le ebbero contemplate, se ne innammorarono; e si dissero l’un l’altro: scegliamoci delle spose tra la razza umana, e generiamo dei figli. In numero di duecento essi scesero quindi su Aradis, luogo posto nei pressi del monte Armon. Ecco i nomi dei loro capi: Samyaza, loro comandante, Urakabaméel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Sarakmyal, Asael, Amers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsavael, Ertael, Turel, Yomiael, Arazèal. Essi erani i capi di quei duecento angeli; e stavano tutti assieme. Essi scesero ognuno una donna; le si avvicinarono e coabitarono insieme; gli insegnarono la Magia, gli incantesimi e le virtù di radici ed alberi. Le ingravidarono e ne ebbero dei Giganti dell’altezza di trecento cubiti. Quest’ultimi divoravano tutto quanto gli uomini riuscivano a produrre, e divenne impossibile nutrirli. Azayel insegnò agli uomini a farsi delle spade e dei coltelli, degli scudi, delle corazze e degli specchi; gli insegnò la fabbricazione di braccialetti e monili, l’uso della pittura, l’arte di truccarsi gli occhi, delle pietre preziose ed ogni sorta di tinture, di modo che il mondo venne corrotto. Crebbe l’empietà; la fornicazione si moltiplicò; le creature trasgredirono e corruppero tutti i loro percorsi. Amazarak insegnò sortilegi di ogni genere, gli incantesimi e le virtù delle radici. Armers insegnò l’arte di sciogliere i sortilegi. Barkayal quella di osservare le stelle. Akibeel i segni e i caratteri magici. Tamiel l’astrologia. Asaradel i movimenti della luna”. Si può immaginare quale scompiglio venne causato dalla discesa degli Angeli del desiderio. Le figlie degli uomini accolsero con folle entusiasmo i figli del Cielo di cui avevano attirato l’attenzione col loro gran fascino e spirito di seduzione. Del resto, piene di straripante sensualità, avide di carezze più esperte e al contempo più raffinate, esse si concessero in furiosi abbracci, fiere di venire scelte da amanti angelici e meravigliosi. Così nacquero i Giganti: “C’erano sulla Terra a quel tempo i Giganti – ci dice la Scrittura – dopo che i figli di Dio conobbero le figlie degli uomini e ne ebbero dei figli; questi eroi furono famosi nei tempi antichi”. E’ chiaramente evidente che la narrazione del Libro di Enoch è simbolica. Questi Giganti erano grandi solo come spiritualità, bellezza e vigore. Figli della minoranza angelica e delle più belle donne della Terra, essi si segnalarono sul pianeta quali istruttori dell’umanità, e allorchè il vecchio libro dice che essi divorarono ogni cosa e che era impossibile nutrirli, ciò significa che la loro avidità di sapere e di amare era senza confini, e che in un mondo ancora calato nelle tenebre dell’ignoranza, essi non riuscirono a trovare i mezzi per sostentare il loro bisogno di conoscenza e di amore. Il loro ricordo è ancora vivo: Ermete Trimegisto, Osiride, Orfeo, Apollonio, Merlino l’Incantatore e tanti altri; la Magia è il loro dono all’uomo decaduto; la Magia, opera di potenza e dominazione sulla Natura, arte e scienza allo stesso tempo, che può fare di un uomo debole un Dio, risvegliandogli dapprima i poteri nascosti, e dandogli in seguito il pieno possesso di questi poteri. La Scienza dei Magi, la si è avuta dagli Angeli del Desiderio e prima di tutto la conoscenza tradizionale dei segreti della Natura, ed è grazie a questa che l’iniziato si trova investito del potere sugli elementi, gli esseri e le cose, ed ottiene risultati meravigliosi, al di là della possibilità dell’uomo ordinario. Possiamo quindi dare della Magia, arte divina che illumina le pagine di questo piccolo libro, una definizione certa.
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