RABDOMANZIA E RADIESTESIA NASCITA ED EVOLUZIONE GRATIS AL339-2729722 PARTE 2

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Nonostante ciò si continuò ininterrottamente, proprio anche tra le mura dei conventi, delle abbazie e delle cattedrali ad operare in tal senso. Lo testimoniano, negli ultimi cinquecento anni, i molti libri scritti su questo argomento da numerosi religiosi cattolici.
Tra questi religiosi si annoverano: il monaco benedettino Basilio Valentino, celebre alchimista, il padre gesuita Le Lorrain, conosciuto come l’abate de Vallemont, l’abate Richard, l’abate Carlo Amoretti, l’abate Paramelle, l’abate Carrié, l’abate Lombard, l’abate Racineux e il grande radiestesista, l’abate Alexis Mermet.
Infine, cito l’abate Bouly e l’abate Bayard che nel 1890 coniarono il nome di radiestesia, sostituendolo a quello di rabdomanzia, che nei secoli passati, aveva avuto alterna fortuna.*
Poi, nel secolo scorso, un discepolo dell’abate Mermet, l’abate Kuenzle, inizia ad usare la radiestesia per la ricerca delle erbe nel trattamento delle malattie, e da allora molti altri hanno seguito le sue orme, come padre Bourdoux, padre Jurion, padre Bortone, padre Vittorio Baroni, con il quale io ho lavorato per molti anni, il visconte Henry de France, il dott. Hartmann, il dott. Peyré, Antoine Bovis, il barone G.Gustav von Pohl, il dott. Curry e tanti altri, ai quali va il mio rispetto e la mia grande riconoscenza, per aver contribuito ad ampliare la conoscenza di questa materia, con i loro studi e accurate ricerche.

Da questa sintetica carrellata storica, si evince che la rabdomanzia prima e poi la radiestesia, o entrambe insieme, sono state praticate e utilizzate a volte più nascostamente e altre volte più palesemente, in tutte le civiltà del passato, mutando il modo di essere, secondo le convinzioni materiali, filosofiche, tecniche e spirituali del popolo o della cultura dominante presso cui si sviluppavano.
Pertanto, c’è stato un alternarsi di situazioni, un adattamento dipendente dalle intenzioni e dalle idee, e, mentre da un lato ci sono sempre stati coloro che hanno utilizzato questi strumenti con un intento profondo, in cui era presente la loro umile ricerca per un progresso spirituale e di aiuto agli altri, dall’altro lato, invece, ci sono sempre stati coloro che hanno portato quest’arte a tutte le degenerazioni possibili, o con un utilizzo improprio e opportunista o interpretandola come un oracolo assoluto, infallibile.
Nei tempi in cui la cultura di un popolo era attratta dagli oracoli, quando c’era bisogno di sicurezza e di una voce “assoluta”, gli strumenti radiestesici divennero strumenti di divinazione: “pendulum dixit”, con tutto il potere conseguente e la forte valenza della sacralità.

Nei momenti in cui, invece, una grande quantità di voci e di condizioni si confondevano insieme, in maniera caotica, allora questi strumenti assunsero vesti sgargianti e appariscenti, tipiche di una certa forma di magia .
Nell’epoca romana, per esempio, in un periodo di benessere e di floridezza, questi strumenti divennero preziosi nei materiali utilizzati e parte di una scenografia pittoresca e “magica”, per ammaliare le persone e poterle imbrogliare meglio.
Nell’epoca egizia molto dipese dai vari periodi: quelli più antichi, i classici, furono dominati da un grande potere della casta religiosa, poi, con il tempo e con il mischiarsi della cultura egizia con quella greca e in seguito con quella romana, le cose si modificarono molto, fino ad assimilarsi alle convinzioni e alle abitudini di questi altri popoli.
Pertanto, solo il periodo che inizia dal 2500 a.C. e arriva al 500 a.C. può essere considerato propriamente epoca egizia, durante il quale la cultura rimase incontaminata, ma prima e dopo queste date ci fu fusione ed evoluzione con altre culture.
In quei 2000 anni, in cui prevalse la casta religiosa, la radiestesia fu praticata con serietà, competenza e in modo rituale quasi esclusivamente dai sacerdoti, e ciò valse anche per i popoli contemporanei a loro, che appartenevano ad uno stile culturale simile, con la presenza di divinità e di officianti i rituali.

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